アンチ・パワースポット

今日はちょっと口汚く。

 

世のパワースポット流行。
目障りです。
マスメディアに乗せられて、神社までハヤリ感覚で荒らしおって……

 

神社の為になっているならまあ、良いでしょう。
情報に踊らされるその主体性の無さを何とかしない限り、お前の人生変わらないぞ？と
お節介に思うだけで。

 

「旅行先で何を楽しめばいいのかわからない」
という人の、格好の的になっている気もします。古語で言えば、ミーハー。

 

明治神宮のその待ちうけ画面は、知人（特に経営者と女性）がこぞってやってます。
バカバカしい…　というか、あなたの場合はもっと他にやることあるよね？　みたいな。

 

まあ、何言っても無駄だと思うからここまでにして、記事引用しておきます。

が、せめてこれだけは知っておいてほしい。

 

　　　神社は、公共の場所ではありません。

 

そこの主さまにご挨拶もせずに写真を取りまくるバカ共には、罰が当たればいいのに…

 

（以下引用：2010年8月20日15時38分  読売新聞）　※太字はW。

　全国パワースポット、若者激増で珍景・珍現象　　　

　　　　　　全国各地に散在する「パワースポット」と呼ばれる神社や山岳など自然の景勝地が、

　　　　　大勢の若者を引きつけている。

 

　　　　　　「力をいただく」「気があふれている」「良縁に恵まれた」などが人気の理由で、従来の

　　　　　信仰や観光とは少々、違う。これまであまり訪れることがなかった若い年代の人たちの

　　　　　来訪に受け入れ側からは戸惑いの声も聞かれる。

 

　◆満足

　　　　　「ご神体の力を素肌で感じたいんです」と往復約２時間の山道をはだしで歩いている女性がいた。

　　　奈良県桜井市の大神(おおみわ)神社のご神体の三輪山（標高４６７メートル）では、２０～３０歳代の

　　　若者が激増している。数年前には考えられなかった光景だ。

　　　　今年の大型連休中、三輪山には１日当たり例年の６倍以上の約１０００人が入山。山道を歩き通し

　　　た兵庫県西宮市、近畿大５年佐藤理栄さん（２４）は「心身の疲れが取れた。お山に力をもらった気分」

　　　と満足そうだった。同神社の山田浩之権禰宜(ごんねぎ)（４５）は「若者が心の問題に向き合う場として、

　　　神社を認知し始めた」と喜ぶ。

 

　◆行列

　　　　パワースポット人気は、スピリチュアル（霊的）ブームの延長とされる。霊能者や芸能人が訪れる神

　　　社や自然がテレビや雑誌で紹介され、昨年秋頃から一気に火がついた。

　　　　必ずしも参拝が目的ではない。

　　　　東京の明治神宮では、戦国武将・加藤清正ゆかりの井戸「清正井(きよまさのいど)」を携帯電話の

　　　待ち受け画面にすると幸運が訪れるとして、大勢の人が集まる。今年の正月には、５時間待ちの行列

　　　ができた。神社は現在、１時間ごとに区切った整理券を配り、対応している。

　　　　ヤマタノオロチ退治で知られる須佐之(すさの)男命(おのみこと)を祭る島根県出雲市の須佐神社。

　　　境内では、推定樹齢１３００年のご神木「大杉」が参拝者の“スピリチュアル”をかき立てるといい、若い

　　　女性たちが木の幹に向けて、手をかざす姿がみられる。

　　　　神職は「数年前まで年間１、２万人だった参拝客が、今では１０万人はいるのでは」と話す一方、

　　　「携帯のカメラで大杉を撮影するのに夢中で、鳥居や本殿は素通り。神社はお参りするところ

　　　なのに」と困惑する。

 

　◆不安？

　　　　何が人々をパワースポットに引きつけるのか。

　　　　鎌田東二・京都大こころの未来研究センター教授（宗教哲学）は「政治、経済、社会、家族、いずれも

　　　が衰退する不安な世の中で、パワーという物量的、即物的な響きが魅力なのだろう」とみる。また、

　　　小松和彦・国際日本文化研究センター教授（民俗学）は「歴史の地には正の面と、怨念(おんねん)の受

　　　け皿となった負の面がある。単純にありがたがるばかりでは、逆効果にもなりかねない。両面を理解し

　　　て出かけた方がいい」と語った。

 

　◇パワースポット＝　風水学、気功学、スピリチュアリズムなどの立場から、　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　特別な力が得られるとみなされている場所。宗教的な場が精神面に好影響を及ぼしたり、豊かな自然が

　　健康をもたらしたりするなどの効果があるとされるが、必ずしも科学的根拠はない。

　　（藤岡博之、岸下紅子）